波伏娃的《第二性》中的女权思想是否不合理？如果是，哪里不合理？能否凭此说明女权是错的？

波伏瓦的局限性恰恰就是 法国存在主义的局限性，这一点有人意识到了，但是很多人没有办法表述出来。

这是在德里达的时代，对于法国存在主义的清算已经到达了一个高峰，只有从那里开始，我们才能回到波伏瓦这一代，见证其自身的局限性。

波氏最大的理论 设置在于将女性命名为绝对他者，一种绝对的他异性。

从黑格尔的逻辑出发，这种绝对的他异性，恰恰由此构建了整个父权社会的主奴关系，构建起了波氏的历史图景——一场女性从她们…。